斗门龙舟赛

【项目简介】

龙舟赛在斗门是历史最久远的民俗体育项目之一。历史最早可追溯至明代嘉靖年间，据明嘉靖《香山县志》中记载：“端午为粽祀神或采画龙舟，水中竞渡”清同治的《香山县志》中也记载：“五月端阳以粽祀神。龙舟竞渡，画船彩色”并载“龙舟竞渡盛行”，可见端午节赛龙舟在斗门一带历史悠久。

斗门区是广东省珠海市辖区，位于珠江三角洲西南端，珠海市的最西部，系珠海市生态区。斗门区东连中山市，北倚江门市，与澳门水域相连，磨刀门到崖门之间，从赤鼻岛至白蕉七围交界线。斗门于1965年7月由中山、新会划出部分镇村建县，1983年7月归属珠海市管辖，2001年4月撤县设区，区政府设于井岸镇。珠江出海的八大口门中有崖门、磨刀门、虎跳门、鸡啼门四大口门在斗门入海。斗门区井岸镇地处珠江出海口的鸡啼门水道，属典型的岭南水乡，濒临南海，出海打渔的人需要有很强的控制船只能力，在水乡从事耕作或渔业，也要具备控制水的能力，因此龙舟在斗门具有很好的群众基础。其中又以井岸镇的建新村最为有名。从1979年开始，斗门的传统项目龙舟赛有了较大发展。1997年9月25日，第二届炎黄杯世界龙舟赛斗门站比赛在斗门白藤湖举行，1997年10月，白藤湖水上运动基地初具规模，已举办过高水平的龙舟竞赛。这也标志着斗门龙舟项目完成其现代转型。井岸镇建新村在龙舟赛的传承方面一直保留传统的仪式、技艺，在传承方面相对出色。

斗门的龙舟赛与中国民间传统水上体育娱乐项目的赛事一致。龙舟做成龙的形状，扒龙舟分为起龙、下海、竞赛、收龙等几个环节。龙舟赛主要有以下几个步骤：1.起龙：起龙亦称祭龙。即将埋于河床中的龙舟搬上岸，洗净，重新上彩、点睛，插上头龙，装上龙尾，请画师在龙舟的船身上绘画龙鳞等，这就叫起龙了。2.下海：下海亦称游龙。择吉日、吉时祀神，然后到河边拜祭一番，再合力抬起龙舟放下水中。3.赛龙夺锦：端午节，各地的赛手们及村中父老们到祠堂或社稷拜神，饱餐一顿后，抬起龙舟放到河中，摇旗呐喊地进行比赛。4.收龙：扒龙舟之尾声。食龙舟饭庆功之后，由族中、村中父老、教头师傅等带领，将龙舟头和龙舟尾抬入祠中，拜谢神恩后，将龙舟沉于福地之中。斗门龙舟文化节龙舟赛项目包括公开组标准龙舟800米直道竞速、珠海组标准龙舟800米直道竞速。比赛期间，接近50支龙舟队在黄杨河上劈波斩浪，上演千楫排浪、百舸争流的盛况。2007年，为大力促进斗门民俗体育发展，深度挖掘弘扬民间传统文化，有效保护和传承了龙舟赛这一具有代表性的民间文化艺术，龙舟赛已成为斗门传统体育成果辐射粤港澳大湾区的一个品牌项目。斗门的龙舟赛在区内的井岸镇、斗门镇、乾务镇、莲洲镇、白蕉镇广泛蓬勃开展，在端午节前后，各镇均会举行镇级的龙舟比赛。而为全区最大的龙舟赛事“珠海斗门龙舟邀请赛”赛场则设在井岸镇的黄杨河段，竞赛项目均为标准龙800米直道竞速。历届参赛队伍来自粤港澳大湾区和国外，以及市内各行政区和功能区。

2020年8月，斗门龙舟赛被列入斗门区第九批非物质文化遗产名录。

【所在区域及地理环境】

斗门区是广东省珠海市辖区，位于珠江三角洲西南端，珠海市的最西部，系珠海市生态区。斗门区东连中山市，北倚江门市，与澳门水域相连，磨刀门到崖门之间，从赤鼻岛至白蕉七围交界线。斗门于1965年7月由中山、新会划出部分镇村建县，1983年7月归属珠海市管辖，2001年4月撤县设区，区政府设于井岸镇。珠江出海的八大口门中有崖门、磨刀门、虎跳门、鸡啼门四大口门在斗门入海。斗门区井岸镇地处珠江出海口的鸡啼门水道。这里，濒临南海，咸淡水流交汇，河面宽阔，属典型的岭南水乡，出海打渔的人需要有很强的控制船只能力，在水乡从事耕作或渔业，也要具备控制水的能力，因此龙舟在斗门具有很好的群众基础。

【历史渊源】

由于斗门属典型的岭南水乡，濒临南海，出海打渔的人需要有很强的控制船只能力，在水乡从事耕作或渔业，也要具备控制水的能力，因此龙舟在斗门具有很好的群众基础。历史最早可追溯至明代嘉靖年间，据明嘉靖《香山县志》中记载：“端午为粽祀神或采画龙舟，水中竞渡”清同治的《香山县志》中也记载：“五月端阳以粽祀神。龙舟竞渡，画船彩色”并载“龙舟竞渡盛行”，可见端午节赛龙舟在斗门一带历史悠久。从1979年开始，斗门的传统项目龙舟赛有了较大发展。1997年9月25日，第二节炎黄杯世界龙舟赛斗门站比赛在斗门举行，1997年10月，斗门水上运动基地初具规模，已举办过高水平的龙舟竞赛。这也标志着斗门龙舟项目完成其现代转型。2007年，为大力促进斗门民俗体育发展，深度挖掘弘扬民间传统文化，斗门开始举办“珠海斗门龙舟邀请赛”，有效保护和传承了龙舟赛这一具有代表性的传统体育，龙舟赛这一传统的项目得到了进一步发展。

【基本内容】

龙舟赛在斗门是历史最久远的民俗体育项目之一。历史最早可追溯至明代嘉靖年间，据明嘉靖《香山县志》中记载：“端午为粽祀神或采画龙舟，水中竞渡”清同治的《香山县志》中也记载：“五月端阳以粽祀神。龙舟竞渡，画船彩色”并载“龙舟竞渡盛行”，可见端午节赛龙舟在斗门一带历史悠久。由于斗门属典型的岭南水乡，濒临南海，出海打渔的人需要有很强的控制船只能力，在水乡从事耕作或渔业，也要具备控制水的能力，因此龙舟在斗门具有很好群众基础，尤其是井岸镇黄杨河段的渔民，目前，该镇的建新村在传统龙舟赛的传承方面成果显著。从1979年开始，斗门的传统项目龙舟赛有了较大发展。1997年9月25日，第二节炎黄杯世界龙舟赛斗门站比赛在斗门白藤湖举行，1997年10月，白藤湖水上运动基地初具规模，已举办过高水平的龙舟竞赛。这也标志着斗门龙舟项目完成其现代转型。2007年，为大力促进斗门民俗体育发展，深度挖掘弘扬民间传统文化，斗门举办“珠海斗门龙舟邀请赛”，该赛事定点井岸镇黄杨河畔的西堤公园，终点为建新村码头。全区性的原生态龙舟赛和区大型龙舟赛有效保护和传承了这一具有代表性的传统体育竞技项目，“珠海斗门龙舟邀请赛”已成为斗门传统体育成果辐射粤港澳大湾区的一个品牌项目。

【主要传承人】

斗门区的龙舟赛事在全区各镇（街）均每年定期举办，龙舟赛在全区都有广泛的群众基础。全区近水村居如井岸镇的建新村都成立了龙舟队，坚持开展培训和传承工作，每年都培养了大批扒龙舟手，建新村组队参加区和各地的比赛屡屡获佳绩。斗门龙舟的制作技艺和操作水平逐年提升。目前龙舟传承人分别有：李华新（69岁）、李长洪（62岁）、李郁文（48岁）李文发（33岁），他们均为井岸镇建新村人士，坚持定期开展龙舟的训练和切磋竞技，并培养了一大批技术过硬的龙舟手。

【主要特征】

斗门的龙舟赛与中国民间传统水上体育娱乐项目的赛事一致。龙舟做成龙的形状，扒龙舟分为起龙、下海、竞赛、收龙等几个环节。龙舟赛主要有以下几个步骤：1.起龙：起龙亦称祭龙。即将埋于河床中的龙舟搬上岸，洗净，重新上彩、点睛，插上头龙，装上龙尾，请画师在龙舟的船身上绘画龙鳞等，这就叫起龙了。2.下海：下海亦称游龙。择吉日、吉时祀神，然后到河边拜祭一番，再合力抬起龙舟放下水中。3.赛龙夺锦：端午节，各地的赛手们及村中父老们到祠堂或社稷拜神，饱餐一顿后，抬起龙舟放到河中，摇旗呐喊进行比赛。4.收龙：扒龙舟之尾声。吃龙舟饭庆功之后，由族中、村中父老、教头师傅等带领，将龙舟头和龙舟尾抬入祠中，拜谢神恩后，将龙舟沉于福地之中。“珠海斗门龙舟邀请赛”项目包括公开组标准龙舟800米直道竞速、珠海组标准龙舟800米直道竞速。比赛期间，接近50支龙舟队在黄杨河上劈波斩浪，上演千楫排浪、百舸争流的盛况。

【主要价值】

（一）经济价值。龙舟赛作为传统体育类项目，其经济功能非常明显。不但可以提供体育表演服务业的发展，而且还能拉动地区内需，促进消费，在一定程度上也能培育地区特色体育文化，提高劳动者的身体素质，推动地区相关产业的发展。斗门的民俗体育更是珠海的一个特色旅游项目，历届比赛为井岸镇带来了人气，消费群体的增大提升了城区服务行业的收益，助推了斗门经济发展。

（二）具有凝心聚力，催人共同奋进的价值。竞争是人类社会普遍存在的社会现象，是自然界和人类社会赖以进步的客观规律。龙舟赛是斗门水乡人一种力量的显示，这项活动目的是通过怀念伟大诗人屈原，把一代又一代的爱国、奋进的精神传承下去，延续一种正气和中华民族特有的智慧与力量，焕发起一种强大的凝聚力，激发了一代代斗门人的斗志。

（三）显著的娱乐价值。民族传统的体育娱乐价值主要通过其中层结构和深层结构来体现，包括自娱和他娱两个方面的功能及价值。斗门举办的历届龙舟赛深受全国各地和海外民众青睐。