2003年，土族婚礼，新娘给新郎父亲敬酒。
青海土族婚礼中的亲朋好友
1994年，河南开封朱仙镇，木版年画前的儿童。河南开封的朱仙镇是中国古代四大名镇之一，也是中原民间木版年画的发祥地。其年画与杨柳青、桃花坞、潍坊、凤翔等地的传统年画齐名。但是，自从现代印刷术在中国全面普及之后，朱仙镇年画和所有民间年画一样，前景暗淡。政府为此特别采取了“抢救”，成立了朱仙镇年画研究会，希望能把年画技艺完整地继承下来。
织毛练子的青海大通县农民。图中这长长的纺织物，青海省大通县的当地人管它叫“毛练子”。织“毛练子”得先用黑、白、灰三色的山羊毛纺成线，拧成细线后再搭配在一起，然后用这种席地的办法，才能织成这数十米长的“毛练子”。把“毛练子”裁成一段段后缝合，便成了北方农村里常用的驮在毛驴背上的长袋子。用来装粮食，特别结实耐用，据说就算是有尖利牙齿的老鼠也别想咬破它。
2001年8月30日，位于宁夏银川市郊民乐村保伏桥的阿拉伯语言学校内，女子班的学生做礼拜。这座三年学制的私立学校已开办四年多了，校内男女生各半，都是80名，但校内实行男女隔离，分开上课、分开用餐、分开做礼拜。这些女学生毕业后，也和男生一样，可以到东南沿海或是阿拉伯国家去当翻译，也可以选择到伊朗、巴基斯坦、叙利亚等国的大学里去继续深造。
甘肃永登药王庙药神手中的钞票。距永登县城不远的一座药王庙，香火很旺。药神的手中，被香客塞满了各种面值的人民币。
陕西横山县的农家婚宴。在陕北农村，儿女的婚事大多都被安排在春节期间。因为只有到了春节，农民才有闲暇。普通人家的喜宴，主菜一般是一人一大碗肉杂烩，再加上几盘下酒的冷菜，大白馍随便吃。屋内吃吃喝喝，院中唢呐震天响。
1989年6月8日，甘肃省的甘谷县城边，一群甘谷人在等待观看一年一度“观音娘娘出巡”的隆重典礼。对这些身居偏僻小县里的普通百姓们来说，“娘娘”不但掌握着人间风调雨顺，还主管着男女姻缘与生儿育女的大事，怠慢不得。
1990年阴历三月十八日，陕西省周至西楼观镇上的百姓们等待“纸火”出场。按传统，拜祭完老子之后，方圆十八堡的十八路纸火表演便开始了。纸火以泥塑彩绘作头脸，纸扎身子，再绑在纸扎的亭台楼阁里。这些纸人一般都是传统戏剧中的角色。纸火被抬着游遍各乡村之后，一部分被当作天灯吊上天空，一部分被点燃烧成灰烬……
1990年，过桥拜祭老子的群众。每年的阴历三月十八，在陕西省周至县西楼观镇，方圆百里内的百姓们总到镇外河边的老子墓前，拜祭道教的祖师爷。去老子墓，必经一座铁索桥，过桥人前仰后俯，好在总能有惊无险地过桥。
1986年，温州农村送葬的队伍。在温州，重殓厚葬之风一直极为盛行，浙南葬礼的奢华也颇闻名。不过随着火葬形式在温州市的全面实行，这种场面就日渐稀少了。
1983年，浙江苍南县宜山镇，摇纺车的妇女。
1998年5月，浙江温州苍南县某宗祠内举行的盛大的宗族宴会。
1996年，大理三月街，一名外国游客正聚精会神地观看游行方队。
云南邱北捆扎烤烟的农民。邱北县是全国有名的辣椒之乡，烤烟和辣椒是县里的主要经济支柱，在每一个普通农户家中都可看到做这两种农活的场景。这是邱北县的农户在将烤烟分级捆扎。
1980年，云南楚雄州庆时的跳脚舞。云南楚雄州三十年州庆时，正是刚改革开放不久、各种民族民间活动刚恢复的时期。尽管人们的服装仍旧以蓝灰为主，军帽也还算是最前卫的标志，但人们对“跳脚”（一种彝族集体舞）的热情，却绝不亚于如今的青年们钟爱“蹦的”。
2000年，云南傣族小孩出家仪式前化妆。云南傣族地区的群众多信仰小乘佛教(又叫南传上座部佛教)。按习惯，族里的小男孩必须从小送到缅寺去做小和尚，接受文化教育。所以，每逢有小和尚出家，总要举行隆重的仪式，由妇女们把这些小男孩打扮得漂漂亮亮。这是孟定“小和尚”在出家仪式前化妆。
1980年，云南通海六一乡小脚老太太。小脚本是旧社会用来束缚妇女活动的一种残忍手段，被缠了小脚的妇女们既走不了远路，也无法从事重体力劳动。但时代不同了，通海的老人们如今有了自己的小脚健身队，跳小脚迪斯科舞已成了六一乡的一景。
1987年中元节，云南大理柴村的白族老人合影。这里年年阴历七月都要过中元节，村里的老人们会全部聚集在村中的本主庙中烧香拜祭祖先们的魂灵。白族的本主看来很像神，端坐在庙堂上享受烟火，但他们实际上是些有鼻子有眼、能造福子孙后代的世俗贤达们，因为有了功德，所以便由人而升为神，被塑成彩像当成了本主。各村各镇大致都有自己的本主。本主不分男女，没有性别歧视。每年迎本主的日子，实际上就是本主们回家探亲的日子――坐在小轿里，在烟雾香火中返回自己在世时的村庄。因此，柴村人的中元会，颇类似于其他地方的七月半送鬼节。
云南景谷赕白象，这是傣族赕佛礼佛的各种形式中的一种。云南景谷是个以傣、彝族为主体的多民族地区，地域和历史的原因让这里有着与外面不太相同的独特文化，呈现着复杂的交融现象，既可以从中看出中原汉文化的遗痕，又可以感受出东南亚国家小乘佛教的气息，和其他傣族地区的文化颇不相同。