浙江苍南蒲城民居屋脊的瓦当
浙江苍南蒲城的天主教堂。
2002年，贵阳，二人抬的喇叭是重大节日的器乐。
一对新人在婚礼上手牵手。
2002年，第二届济南国际茶博会茶艺表演。市民赶来品尝来自全国各地的数百种名茶。
2000年，陕西秦岭太白山的道观
广州泮塘五约村民按传统起龙舟。起龙是重大的形式，只有男丁才有资格去为龙船去泥。
2001年，四川普格县凉山彝族新年时毕摩祝福
20世纪30年代，四川木里吹芦笙的傈僳人。
1939年四川大凉山昭觉小海子村，奴隶主八且家的20多岁的大姑娘，由彝族锅庄娃子结石巴扎背着出门串亲戚去。彝族奴隶社会里，奴隶主将奴隶当牛马使用。
1939年，大凉山彝族人娶亲。奴隶社会时期，彝族实行早婚，由于迷信和阶级地位不同，奴隶与奴隶主两者结婚岁数奇偶亦不同。白彝（奴隶）女子九岁起就能结婚，多在13、15、17岁。黑彝（奴隶主）女子八岁起可以结婚，多在12、14、16岁。迎娶时，实行掠夺婚（抢亲）仪式。新娘梳妆后送至田野，迎娶者到达时，受女方送亲者打骂、泼水，男方勇敢地抢出新娘，迎接过门，备喜酒数坛，招待宾客。
20世纪30年代彝族丧事。人死后火葬，做灵牌，骨灰装入陶罐埋在田野或送至高山岩洞中。隔数年，家庭生活富裕时即联合举行“作帛”（或称做白），以示追荐。是彝族中最费钱的一种仪式。作帛时请巫师毕摩（端公）诵经招魂，远近亲朋皆来吊丧。青年男子结队在村前呼吼跳跃，甚至挥刀鸣枪，表示隆重欢迎一连数日，宰杀牛羊猪数头或数十头，作牺牲献给祖灵。
20世纪30年代彝族丧事。人死后火葬，做灵牌，骨灰装入陶罐埋在田野或送至高山岩洞中。隔数年，家庭生活富裕时即联合举行“作帛”（或称做白），以示追荐。是彝族中最费钱的一种仪式。作帛时请巫师毕摩（端公）诵经招魂，远近亲朋皆来吊丧。青年男子结队在村前呼吼跳跃，甚至挥刀鸣枪，表示隆重欢迎一连数日，宰杀牛羊猪数头或数十头，作牺牲献给祖灵。
20世纪30年代彝族丧事。人死后火葬，做灵牌，骨灰装入陶罐埋在田野或送至高山岩洞中。隔数年，家庭生活富裕时即联合举行“作帛”（或称做白），以示追荐，是彝族中最费钱的一种仪式。作帛时请巫师毕摩（端公）诵经招魂，远近亲朋皆来吊丧。青年男子结队在村前呼吼跳跃，甚至挥刀鸣枪，表示隆重欢迎。一连数日，宰杀牛羊猪数头或数十头，作牺牲献给祖灵。
1936年，甘南藏戏。
福建莆田，妈祖雕像。
福建莆田湄洲岛妈祖庙妈祖诞前，妈祖的分身像从各地抬往祖庙进香。
福建莆田湄洲岛妈祖庙绣有“天上圣母”封号的旗幡。
福建莆田湄洲岛妈祖庙，离妈祖诞辰正日还有2天，但祖庙正殿前香客已门庭若市。
2002年5月4日，妈祖诞辰1042周年前夜，香客们在祖庙广场观看莆仙戏表演，福建莆田湄洲岛妈祖祖庙。