1998年，云南昆明郊区，穿着民族服饰的苗族女童。
1998年，云南昆明郊区，苗族妇女。
云南怒江傈僳族澡塘歌会
表演霸王鞭舞的白族妇女
竹节石碑是清朝同治时集资维修广州市五仙观时所立的，“羊去石存遗踪婉在”。另一联现仍未知下落。
蜡染方巾――蜡染是苗族服饰必不可少之物，用途极广，早在唐宋时（618-1280年）已成贡品，至今盛久不衰。苗女绘图时不用先画样，也不用圆规尺，仅凭构思和手工就能使图绘得均匀对称，大方美丽。
云南身着民族服饰的苗族姑娘
西藏哲蚌寺的喇嘛在做酥油花
1998年，西藏的萨迦寺。这是座正方形城堡包围着的宏大寺院，它的宫墙绘有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三道不同的颜色，成为萨迦派寺庙独特的标志。“萨迦”（藏语“灰白土”）然而谁能料到，就这个普通的寺名，日后却因为政治和宗教的因素而发展成为藏传佛教一个显赫的教派和政权名称。 公元1073年，西藏昆氏家族的贡觉杰布为了传授新密法，他选择了仲曲河北岸一块形如巨象平卧的草地兴建了一座寺庙。贡觉杰布坚信这座建于宝地的寺庙，一定会佛光普照、佛法飞扬的。 除了曾经显赫的历史，萨迦寺最负盛名的就是它的唐卡和珍瓃Ỵ瓄����㟭瓂腙皣���瘻鳈༜ᘀƠ�༜Ā��㺣皡��`���帉皡�Ѐ��
禹州古钧瓷，河南博物馆馆藏。
云南省西双版纳大勐龙，农民为文革期间上山下乡运动中逝世的知识青年扫墓。
1995年，河南省周口市太昊陵庙会，又称人祖庙会。
河南省周口市八卦亭，相传是伏羲画八卦结束结绳记事的地方。
山门屋脊嵌瓷卷草纹饰、垂脊上的戏剧人物，福建东山铜陵关帝庙。
福建东山铜陵关帝庙山门顶部的“二龙戏珠”与人物贴瓷
屋脊上的嵌瓷局部：龙尾、鸡群和狮子，福建漳州东山岛关帝庙。
陕西黄帝陵，黄帝是中华民族的始祖，每年清明时节海内外华人都到此祭典祖先
2000年，云南省昆明市民族村里的纳西古乐队在为游客演奏。
云南省昆明市民族村里的纳西古乐队在为游客演奏。
西双版纳泼水节，女子赛龙舟。