墨西哥谷地的蝗虫。16世纪《佛罗伦萨古抄本》（《萨汉根古抄本》）插图。
墨西哥阿兹特克人的五十二轮回历。古墨西哥人兼用两部历书，一部365天的太阳历，一部260天的卜卦历。太阳历中，每天的名称采用那一天祭祀的对象的名称。每年的第一天都离不开四个祭祀符号中的一个：芦苇、祭祀刀、房屋和兔子。为了使这两部历书相互对应，这四个祭祀符号各与13个祭祀数字相组合，这样循环一轮是52年。16世纪《佛罗伦萨古抄本》（《萨汉根古抄本》）插图。
墨西哥阿兹特克人的举火礼。阿兹特克人使用五十二年轮回历，当从上一轮五十二年过渡到下一轮五十二年时，必须举行盛大的祭祀典礼。太阳下山时，祭司登上艾斯岱拉山（cerro de la Eastrella）的神庙，等待昂星团出现。剖开人牲的胸膛，在胸中点燃一团新火，然后几个人奔来点燃火炬，把祭台烧着。《鲍尔勃尼库斯（Borbonicus）古抄本》插图。
墨西哥阿兹特克人的“艾克索科特尔”（xocotl）礼。这种仪式在每年的第10个月份举行。手拉手的是战俘，身上一条缠腰和一件纸衣。他们夜里跳舞，到了早晨就作为人牲葬身火堆，以祭祀佩那尔神。1521年《鲍尔勃尼库斯古抄本》插图（28页）。
墨西哥阿兹特克人的石环球游戏，称作“特拉切特里”（telachtli）。两队进行比赛，球员只能用膝盖或臀部碰球。两侧墙上各有一只固定的石环。球员要把球传过石环，进入对方场地。在这个游戏中，场地象征世界，球象征太阳或月亮。这种游戏也是一种宗教仪式。1521年《鲍尔勃尼库斯古抄本》插图（27页）。
1550年，墨西哥阿兹特克人的Nouvelle Calice地图和人祭。
墨西哥阿兹特克武士的装束。16世纪《佛罗伦萨古抄本》（《萨汉根古抄本》）插图。
墨西哥阿兹特克豹武士在战斗中。16世纪《佛罗伦萨古抄本》（《萨汉根古抄本》）插图。
盛装的墨西哥阿兹特克亲王。1579年杜兰《印第安史》。
墨西哥阿兹特克人加工翎毛。翎毛是阿兹特克兹贵族特有的装饰品，由专门的工匠来制作。如图：工匠用芦苇做一个框架，扎上一层普通羽毛作底（用细竹管加固羽毛茎，然后用龙舌兰线把羽毛扎成小束，再用一条粗线把整串羽毛系在框架上。）。这个羽毛网子装好后，再用同样的广漠插上珍贵羽毛（雉鸟和大鹦鹉），然后用一排粉红色的翎毛来遮盖黄绿色雉鸟羽毛上的白羽绒，整理后缀上宝石。16世纪《佛罗伦萨古抄本》（《萨汉根古抄本》）插图。
墨西哥阿兹特克人之间的战斗。1579年杜兰《印第安史》插图。
墨西哥阿兹特克人之间的战斗。1579年杜兰《印第安史》插图。
墨西哥阿兹特克人的豹武士和鹰武士。豹武士和鹰武士是阿兹特克武士的最高荣誉，豹武士穿美洲豹皮装，是特兹卡特里波卡（皇帝的称号）的士兵，鹰武士戴鹰头盔，是太阳神的士兵。《伊克西科克索切特尔古抄本》插图。
墨西哥阿兹特克人的贡品。1541―1542年《门多萨古抄本》（Codex Mendoza）插图。
墨西哥阿兹特克人的贡品――雉鸟羽毛做的头饰。1541―1542年《门多萨古抄本》（Codex Mendoza）插图。
版画：墨西哥阿兹特克人在大神庙上的人祭典礼。
17世纪绘画：墨西哥城。
墨西哥―特诺奇蒂特兰第七任国王阿克夏卡特尔（1469～1481年在位）。
墨西哥阿兹特克人的人祭。
墨西哥阿兹特克人祭时的食人场面，《Magliabecchiano古抄本》插图。